5月8日，图书馆在203报告厅举办了电影鉴赏第一百一十八期，电影为《白毛女》，电影鉴赏活动由图书馆管理委员会承办，由李俊淏同学主持，图管会部分成员及各学院共80余名同学参加了本次活动。这部电影值得推荐给大家去观看和讨论，理由或者亮点，下面具体简单说一说。

在活动结束的最后，我们的同学们发表了自己的观影感受，其中郭同学说：“观看《白毛女》，《白毛女》是寻找了全中国一个土地最集中，地主最恶劣的地方典型，来代表了旧时代所有地方的地主形象、土地关系的。而真实的地主形象，真实的土地关系，因为地域的不同，实际上要远远比《白毛女》复杂的多。由于《白毛女》最初演出的根据地本没有多少大地主，佃农也不多；相反，这一带长工、短工较多，因此，杨白劳在流传过程中，又竟然从佃户变成了长工。应该说，这里实际上体现出一种相当明显的历史错位，即中共最早成功完成土改的地区，恰恰是租佃关系最不发达，大地主最少的地区，于是作为旧社会遭受地主压迫农民的代表杨白劳，就只能一会是长工，一会是佃户了。

马同学说：“《白毛女》太感动人了，在演出中，有一些演黄世仁的演员甚至被台下扔上来的水果或石块砸伤。当时演黄世仁的陈强说，他在怀来演出时，一个果子把他的眼睛砸得青肿。为了防止有人开枪打演员，在部队演出时，规定看戏一律不准带枪。因为曾经发生这样的事:有的战士太激动了，竟举枪要打剧中的黄世仁，差一点闹出人命来。一部文艺作品竟然有这样大的艺术魅力，是古今中外所绝无仅有并且是令人难以想象的吧。在当时党领导的土地改革、发动农民斗争地主恶霸的群众运动中,《白毛女》也发挥了极大的审美教育作用，它使广大的农民提高了阶级觉悟，认识到反抗封建压迫起而革命的必要，更加自觉地投入反对封建制度的斗争。真正起到了“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人”的伟大作用”

王同学说：“《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说“白毛仙姑”的故事，通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会惨遭恶霸地主黄世仁的迫害，逃入深山，变成“白毛女”的悲惨身世，以及在共产党领导下农民翻身解放后，喜儿重获新生的真实故事，揭示了一个深刻的道理，即“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。而今，在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视，它不只是一部土掉渣的老歌剧，它更是一份对艰苦年代的回忆，提醒我们要珍惜现在的一切。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。他的形象告诉人们:劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。影片以革命现实主义的创作方法，成功的塑造了喜儿的形象，她不只是旧社会剥削压迫的承受着，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而是有鲜明的时代特征和典型意义的。”

何同学说：“看了《白毛女》，就看到了中国人民新的生活和斗争。不只看到了中国人民的革命斗争，更看到了中国人民是为什么要起来革命的!”我想这一点正是《白毛女》之所以深入人心的根本原因。它的美感深度之卓越，它对社会本质一针见血的深刻揭示，其艺术感染力、穿透力之大，都是无与伦比的。以极大的艺术力量使人深深地感受到中国革命反抗封建剥削压迫制度的必要性、正义性，在全中国和世界人民心中播下了革命的种子。这是一部伟大的革命文学经典，一部闪闪发光的红色经典。这是人类正义的艺术表现，是崇高人性的道德闪光，是人民解放--自由平等、团结战斗的革命宣言。”